人生常态，生老病死，喜怒哀乐。
上月骑大鱼线，骑至半路，不知为何突然崩溃。并不是体力不支，比起前段时间爬的两个HC级坡，这要轻松许多。一个人在深山埋头坐了许久。还好没有路人看到这副丢脸模样。记得第一次一个人骑分水岭，天快黑了扎胎，菜鸟什么都不懂，也没带什么工具，前不着村后不着店，害怕，恐惧，孤独，无力感一下子袭来。转眼十年过去，害怕和恐惧早已不再，孤独也习以为常。
一个手无缚鸡之力的理想主义者，真是一件难办的事。埋头坐了许久，起身找一根顺手的棒子，将周围野草全部斩首，仿佛又回到儿时的仗剑，快意恩仇。
想起一句话，以出世心，做入世事。收起剑意，重新整装上路。
好久没写东西，主要还是懒。想表达的太多，不知道从何处开始，就随便写点什么吧。
今天看了一个电影，大象席地而坐，将近四个小时，却一点也没感觉拖沓，看完甚至有点意犹未尽。一个将要被子女安排进养老院的退伍老头，一个为朋友出头惹事的少年和他的女友，一个睡了朋友老婆的混混，几个人的命运相互交织在一起，在这个太快，太忙，太纷纷扰扰的世界的夹缝中生存，有着太多的压抑，太多的纠葛，太多的不在乎，太多的无人问津。
前段时间上虞疫情，流调结果一出来，看到的是底层人民最真实的生活状态。2，3点多起床，去水产市场批发，送孩子去上学，做完一天生意，在学校门口等孩子放学，日复一日。想起以前姨种菜卖的时候，也是天天两三点起来，每天早出晚归，不辞辛劳。上个月，有个同事的爸爸去世了，猝死，才53岁，死之前还在和客户谈生意。去看望同事的时候，同事哭着说他爸前几天已经不舒服，但是由于家里的厂子太忙，没时间去好好检查，没想到这么突然。去年夏天，姑父也是猝死，54岁，表弟还在上大学。说了很多年，工作太忙太累，想早点把厂子关了退休，再想想趁年轻还干得动多干几年。想不到离开也竟是这么快，尽管还有太多的放不下。但是上天从来不由人。其实浙江有太多太多的这种家庭式的小作坊，基本上一个人撑起来一片天。经济的发展，国家的政策自然功不可没，但更多靠的是普通百姓的奋斗和拼搏。
太快的步伐，确实使得太多的人跟不上节奏，以至于被社会所忽略，所遗忘。西安的疫情，有人骑共享单车百公里回家，有人翻越秦岭回家，有人横渡渭水被困，网友们觉得他们很厉害，其实更多是生活所迫。要是隔离起来，十几天可能四五千的收入就没了。对于普通的白领可能四五千人算不上什么，但是要记得李总理说过，中国很多人月均收入都还不到一千元。
我们总是说，要实现民族的伟大复兴，要为人民谋幸福，要实现共同富裕。有一句老话是这么说的：富在深山有远亲，穷在街头无人问。我觉得一个民族的伟大，不在于在世界民族之林屹立多高，而在于扎根于人民有多深；不在于最有钱的人是不是世界首富，而在于有人流落街头的时候有没有人伸出援助之手。
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
相亲，除了身高颜值财富，提到最多的莫过于三观。不同于前者，可以有具体的数据衡量，三观一致，则属于一个抽象化的概念。每一个个体，都有不同的家庭，接受不同的教育，走过不同的路，翻过不同的山，遇到过不同的人，每一个个体都是独一无二的存在。世界上没有完全相同的两片叶子。
所谓三观一致，更通俗化一点说，其实就是合适。也正是传统意义上的“门当户对”。特地去百度了一下这个成语，门当户对：结亲的双方和家庭经济、社会地位对等。我很好奇为什么只提到经济和社会地位，后来想了想，古代大多数女性往往足不出户，相夫教子，并没有和男性接受同等的教育，所以并没有提及文化这方面因素。现如今，文化和思想的交流亦是举足轻重。至于没有提到身高颜值，以前黄花闺女深藏高阁，哪有男女见面的机会，偷偷翻墙私会那都能写书成经典传颂。估计全靠父母们八字一对，听天由命。那么，按照现在的观点，合适二字，大致总结来看，就是身高颜值、经济、文化、社会地位几个方面。
身高颜值就不必多说。经济基础，字面上的意思，人们常说的有房有车；文化，初中高中大专本科硕士博士。学历并不代表文化和修养。但是每个人脸上没有写着你有文化我没修养，只好这样生硬一点区分。而社会地位，则是不同的阶层。不同的阶层，则有不同的特质。譬如老教授，言行举止总会透出书生意气，或者说带一点迂腐；生意做久，不知不觉，会沾染点市侩气，不精打细算的生意人，早就内裤本都亏完了；官场浸淫多年，官僚气在举手投足之间就透露出来。和做学术的人谈生意，和生意人谈之乎者也，可谓是牛头不对马嘴。我是耕田的，你会织布，那叫男耕女织，日出而作，日落而息；我是耕田的，你是七仙女，那叫牛郎织女，一年见一次，再过几十天你下凡省亲，我坟头草都已经几米高了。这就是阶层的距离。 说了那么多，有没有完美的人呢？身高颜值拉满，家庭经济好，又有文化又有修养。肯定有。我对着镜子撒了泡尿，发现自己是个矮矬穷，胡子邋遢一米五，然后惊醒了，原来在做梦。真是梦里什么都有。对照自己，看看能划掉几个选项，再称一称。
也算是写给老大不小的自己吧。
晚上骑车去乌镇的路上，有几公里荒无人烟的小道。有些小道有灯，有些小道没有路灯，漆黑一片。我说荒无人烟，真的是来回骑了两趟，一个人都没有遇到，一辆车都没有路过的那种。
我本不是一个特别害怕黑暗的人。或者说，我是一个无神论者。我不相信有什么鬼神。即便是有，身正不怕影子斜。以前高中语文老师说，君子慎独。这种思想大概一直根植在我的心里，一个人和一群人，走在路上，也没什么区别。但是，那一段小道，却给我内心带来无比的压抑和恐惧。小道两旁是整整齐齐的水杉，一棵棵水杉笔直挺立在那里。因为是冬天，已经没了树叶，光秃秃得天然给人一种凄凉，尤其是在月光下，一排排树影，形成歪歪斜斜的样子，骑着车盯着影子一直在动，恍惚而又诡异。如果说让人压抑的是黑暗，那么光明也不见得有多么舒心。一排排灯下是一排排树，一排排树旁边借着昏黄的灯光是一栋栋拆迁的楼房，楼房的门窗已经没了，屋顶也没了，借着灯光和月光，感觉里面凄凉又阴森。更可怕的是，路边会突然冒出一直夜猫，一直站在那盯着你。我骑车经过，它在前面盯着，我一回头，它在后面还一动不动，直直地盯着我；我回来的时候，遇到一直野狗，也是这样盯着我，盯得我明显感觉自己的汗毛都炸起来了。
来回经过那条小道的时候，我心里一直反复背着心经。我也不是一个信佛的人，但是一直背着，总感觉心里踏实一点。我觉得可能背唐诗宋词应该也有一样的效果。下次再遇到的话可以试试。后来我细细想了一下，为什么会有如此的大恐惧。是因为害怕死亡么？大概对于死亡的恐惧，应该是与生俱来的。所以，像感觉到猫或者狗的威胁的时候，本能地就产生了应激反应。人生活在城市里，人群中，人与人相互关联，就会天然有一种依赖的感觉。比如不用担心有歹徒闯进家里，因为有邻居，有警察，再不济自己还能拿把菜刀什么的自卫。但当一个人什么都没有的时候，尤其在黑夜感觉相比白天退化，可以说是最为脆弱和最容易受到死亡的威胁，因此才会有这种大恐惧吧。
但是我还是想不明白，为什么自己给自己心理暗示，就能够克服或者说削弱这种恐惧。大概那些超脱生死的大师或者得道者，都是能够所谓悟道，就是给自己足够的心理暗示，或者说有足够的信仰，以至于有足够的勇气，去克服这种恐惧。军人保卫祖国，大抵也是如此。而至于在生死关头，父母保护孩童，则是出于本能。不得不感叹造物者的神奇。
周末，在市区内随便骑一骑。
穿梭在熙熙攘攘，车水马龙之中，自行车迅捷和飘逸的优势显露无疑。漫无目的地在城市之中转悠，第一次真正体会到大街小巷这个词的趣味。如果不是特意去穿过一条条街道，拐进一个个路口，转入一条条巷子，有些地方，就算你在最繁华的大街上逛了很多年，也不会知道还有这样的存在。很难想象，仅仅隔了几条栋房子的距离，彼处是高楼大厦，而此地却是破旧得不能再破旧的危房，而且还是在繁华的市区。巷子只允许两个人交错通过，不过还好房子都是很矮，都只有一层两层那么高，光线还算明亮，不会使人有压抑感，相比那些林立的高楼大厦，甚至反而觉得有些亲切。大概是想起小时候，也是在这种青砖黛瓦，粉墙碧水的环境下游戏、成长，所以不会觉得破旧，也不会觉得生分。只不过，当看到这些犄角旮旯生活着的，都是一些白发苍苍，走路迈两步，喘三口的老人，未免觉得有些晚景萧疏的凄凉。
而距离不远的城市偏北，则相反正在造一些古色古香的建筑群：芦席汇。我也不知道为什么叫这个名字，里面都还在施工，进去不远处立了一个大牌子是项目规划，看完才知道这个是要打造成和月河景区一样的商业旅游景区。里面无一不是钢筋水泥建筑，当然，完工之后，添置些古色古香的门窗，刷上白漆，铺上青石路板，看起来估计就有那么些怀旧的意思了。什么音乐酒吧，什么读书汇，这些大概是给一些文艺青年驻足的地方。我也许算得上第一个游客，闲逛闲逛还可以。新的事物在生生不息地崛起，而旧时代则在我们不经意间慢慢消逝。
骑到城北，在一个人迹罕至的角落，有一个叫落帆亭的地方。毕竟缺少文化，只能靠万能的度娘，才大概了解这里曾经是京杭大运河的一处水运交通要道。“嘉兴城是大运河的重要码头，城北的运河上有一座闸门叫杉青闸。运河上南来北往的船舶不断，樯帆如林，商旅与游人停靠，闸口成为繁华热闹的集市。由于船经闸门必落帆才能驶过，后来有人在闸西侧建造了一座亭，命名为“落帆亭”。”我努力在脑海中刻画，可还是难以想象出当时樯帆如林，商旅游人挥汗成雨，摩肩接踵的景象。亭子周围植物野蛮生长，已经把路都挡住，可以说是只可远观而不可亵玩。园子里面还有一座“羞墓”，看了墓碑上的文字，才了解到原来也是一个典故，大意是朱买臣年轻时穷厄潦倒，其妻崔氏逼夫休她改嫁杉青闸吏。后买臣成了高官荣归故里，崔氏羞惭而死。而上面也记载了一些细节，比如朱买臣在穷困潦倒的时候，他的妻子虽然已经改嫁，但还是看他可怜给他饭吃；朱买臣时来运转，荣归故里，却来羞辱他妻子。古人的大男子主义思想，大抵如此。女子必须三从四德，嫁鸡随鸡嫁狗随狗，崔氏因为朱买臣穷困潦倒改嫁在古人看来是一种被唾弃的行为，而朱买臣荣归之后羞辱却反而成了一种扬眉吐气的表现，竟然还立个墓叫羞墓。吕思勉先生在中国通史讲义里面讲到的中国婚姻制度的演化中，从女性主导到男权主义到现代社会的平等，贯穿整条主线的还是经济主权的变化，由此可见，家也是一个小小的社会，很多时候，也是经济基础决定了上层建筑。虽然结论很冰冷，却也是事实。
最后准备骑回宿舍的时候，由于太自信，没有看手机地图。骑了半天怎么感觉越骑越荒凉，不太对劲，掏出手机一看尼玛都快骑出嘉兴城外了。把自行车一停，灰溜溜坐公交回去。。。
最近，师兄说中兴那边缺人，让我试一下，就投了一份简历。。一面是技术面，问一些专业相关的问题，感觉没什么难度。二面，主要是和部长谈谈待遇和其他生活方面的事。面试完，师兄问我怎么样，我说了给的待遇和职级，师兄说那相当可以啊，很不错了。我说还行吧，但是感觉不爽。
晚上仔细想了想，大概这种不爽，来自于骨子里的一股类似于文人的傲气吧。姑且算自己是一个读书人吧，但凡中国教育出来的读书人，从小都被灌输了要“谦逊”这种思想。我记得李敖说过一段很有趣的话：文人喜欢说自己的文章，是拙作，说自己老婆，是拙荆，自称不才，还望多多指正等等。但要是真的指着鼻子说他胸中无点墨，文章如狗屁，老婆丑八怪，没有一个不会拍桌子跳起来。大概我就是类似于他口中那个文人。可以自嘲水平不行，可以自嘲单身狗，可以自嘲单位不如人意，但这仅仅是自嘲而已。如果傻傻的说你这水平也就XXX，单身狗一人吃饱全家不饿，天天加班也没多大影响，你这单位怎么样怎么样不行，我只能说，呵呵。 面试的聊天，大抵如此。
占了一卦，地天泰。九二变爻。爻辞：包荒，用冯河，不遐遗。朋亡，得尚于中行。九二阳爻，虽不当位，于六五正应，也是不错的。包荒冯河，虽朋亡，却得尚于中行。也许所谓的中胜于正，大概就是这个意思。其实看到泰卦的时候，我更喜欢和否卦一起。很多时候，我们都说否极泰来，其实换过来说，泰极否来也是一样的。每个人都会有得意和失意之时，春风满面，觥筹交错，自然是人人都高兴和希望的，然而，能在处处碰壁，潦倒街头之时，依旧能做到一箪食，一瓢饮而不改其乐的话，大概只有颜渊才能做到吧。
洗澡的时候，感觉水比以前凉了，才想起立秋已过，秋天在不经意间到来。
我是喜欢秋天的。或许可以说出有很多缘由，什么秋高气爽，暗香浮动，什么皓月当空，起舞弄清影。但我喜欢秋天，是喜欢它的萧条和寂寥。
这两天，远在异乡的姨夫身体不适。发烧了很久，住院打点滴也不退烧，肺部肾部都积水，据表哥说抽出了好几瓶。我的童年，很长一段时间都是在姨夫家度过的。从四岁开始，到上一年级，那一段时间一直在姨夫家。有一件印象很深的事情：姨夫肯定不记得了，或许我妈也已经不记得。我大概四岁，按周岁的岁的话应该是三岁，有一天晚餐结束，姨娘家关门歇业（姨娘家是做餐饮的），大家各自在忙各自的事情。我当时看到桌子上有一百块钱，偷偷藏了起来，现在已经记不清楚当时为什么这么做，应该是觉得可以买好多好吃的。然后大家发现钱没了，都很着急，找来找去找不到，毕竟一百块在当时也是挺大的数目。后来睡觉的时候被我妈发现我藏在口袋里面的钱，揪出来还给姨娘，我记得当时我妈和姨娘都没打我，那晚就那样睡过去。第二天起来，姨夫一到店里，把我拉到外面罚站。从那以后，我知道这样是不对的，再也没有偷偷拿谁或者谁家的东西。我想，要是那个时候，妈妈发现了不说，姨夫又没有惩罚我，现在的我，也许就是另一个模样的我。以前，每年过年都会赖到姨夫家，表哥有了对象以后，才很少去了。
后来，表哥毕业去外面工作，我也上了大学，去的次数也越来越少。放假回家，去姨夫家，姨夫一见到我就骑个自行车出去买菜，热情得不行。从我有记性开始，姨夫好像就有糖尿病，身体一直不太好，全靠打胰岛素。表哥现在工作很好，只是有点远，就把姨夫姨娘接出去，相互有个照应。每次姨夫一回来，说起孙子的时候，眼睛都笑的眯成一条线。现在又多了一个孙女，真的可以安享天伦之乐了。平时的时候，妈妈总是多叫我打电话给姨夫，问候一下。真的打电话给姨夫，可能因为嘴笨，不知道说什么好。姨夫笑着嘲讽自己身体不行，我说你不要瞎说，现在是家里的宝呢。他也笑笑，宝也没用啊，倒是你快点找个女朋友让我看看，我怕再晚就看不到了。突然就觉得很难过，说不下去了。我说好的，那你早点休息，挂了电话。
前几周回家看奶奶，奶奶身体状况也不好。仔细想一想，突然发现爸妈再过几年都是花甲之岁。亲人们会一个个老去，也都会一个个死去。
记得第一次读《秋声赋》：盖夫秋之为状也： 其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条， 山川寂寥。。。也许，天地就像这秋风秋雨，而我们，则是一片片落叶，总有一天，都会回到泥土中去。
天地不仁，天地至仁。
很久没有更新了。
总是三天打鱼两天晒网，做什么事都没什么恒心。人对于麻烦或者费力气的事总是不能持之以恒。但是回首看看这两年来的时光，还是觉得有那么一块地方可以随便胡言乱语总是不错的。没有朋友圈那么喧嚣，就好像一个人骑自行车到海边，坐在堤坝上吹风的感觉。
阿里的虚拟主机价格还算合理，1个G的空间不大，但是也够码很多字了。又续了六年，不知六年后你我他又是什么样子？
昨夜做了一个梦。梦到回到小时候的模样，在熙熙攘攘，人来人往的集市上，开心地笑着。梦醒的时候，嘴角也是微笑的。
记得每年一定的时候，没记错的话是农历三月十六，在镇上面就会有“交流”。所谓“交流”，其实不过就是一群小商贩，在沿路两边摆满琳琅满目的商品：凡是你想得到的都有。从各种糖果零食，到鞋帽服饰；从五金器械，到家具建材；从图书音响，到娱乐悠闲的游戏体验，真的是令人目不暇接。那个时候，在我的眼里，交流简直比过年还好玩。手里拿着仅有的几块钱，每次出门都会精打细算，有时先买个棉花糖，边走边吃；路过菜干饼摊，不花5毛钱买一个菜干饼常常实在说不过去；用臭豆腐包的春饼，简直是人间美味，感觉吃几个都能吃得下。嗯，最好一个臭豆腐包的，一种用“油炖鼓”包的。“油炖鼓”是方言，我不知道学名应该叫什么。用一个铁质的大勺子，放上萝卜丝或者南瓜丝，再淋上比较稀的面粉拌成的糊，放在油锅里炸出，形状貌似现在的法式小面包，泛着金黄，一口下去，则是外酥里嫩，油而不腻，喷香可口。因往往口袋中的零钱，已经早就安排好用途，只能臭豆腐中间夹一个“油炖鼓”，品味不同口感的美味。
当然，最高兴的还不是这些。每次怀揣“巨款”，最激动最兴奋是买玩具枪的时候。为了一把五块钱的塑料玩具枪，从这个商贩问到那个商贩。讨价还价，仔细观摩，费一大堆口舌，终于到手之后，简直如获至宝，说一晚上兴奋地睡不着觉毫不为过。总感觉有了一把枪之后，走路腰杆都会直挺很多，脸上仿佛贴了金一般，闪闪发光，又觉春风拂面，人生得意，不过如此。现在想来，如此种种，总是觉得很幼稚，很好笑，但却是充满了甜蜜。
每次回来路上，在摊位的末尾，会有一个卖薄荷糖的老头。一块钱一包的薄荷糖，凉凉的，甜甜的。那个老头和爷爷认识，我要是和爷爷一起去，我要薄荷糖的时候，老头子怎么都不会收钱。所以，有时候我会偷偷耍小聪明，和爷爷一起去赶集，在老头那边“买”薄荷糖，然后就多了一块零花钱。爷爷似乎也不在意，总是和老头子有说有笑的样子。而我，在买了糖之后，则是“大路朝天，各走一边”，自顾自去别处玩耍，谁有兴趣去听两个老头子唠叨呢？。如今，“交流”没了，爷爷也不在了。想起当年的小聪明，现在就算十块钱一袋，也无法和爷爷一起去买薄荷糖，听两个老头子唠叨了。
周末，去能仁寺转了一转。地方不大，在小镇里，参观的游人也不多。
寺庙里，和尚们正在做功课。课堂里放着扩音器，不知是否是为了让我们这些凡人凡物能聆听梵音而特意购置。做完功课，和尚们一个个大汗淋漓，挺着大肚子出来。解开袈裟用衣襟扇着风。有的横靠在大殿柱子上，有的蹲坐在台阶上，七七八八地刷着手机聊着天。
寺庙里面有一个小池塘。小池塘里养了很多很好看的鱼。也养了很多乌龟。我不知道这些乌龟和鱼是放养下去的还是好心的居士放生的，总之，无论是哪一种，都很蠢。现在还是秋冬，就已经死了好多鱼，有几只死掉的乌龟也飘在上面。想必到了夏天，情景更是惨不忍睹。估计捞死鱼也是和尚们的日常之一。这些鱼，已经沦为了游客和孩童观赏玩乐的代名词。
天王殿里四大金刚脚踏小鬼，手持宝器，凶神恶煞地护卫着大殿。他们脚下的小鬼，或恐惧，或痛苦，或挣扎，或双目茫然。记得小的时候，特别怕这些很凶的鬼神，常常半夜做噩梦惊醒，以至于至今记忆尤深。站在高大的神像面前，感觉着自己有一种被俯视的渺小。有那么一刻，我忽然感觉到这高大的雕像，这凶恶的神情，这悲惨的小鬼，仿佛是刻意展现在众生面前，让我们从心底里产生一种发自内心的敬畏。然后是，大殿中间的佛像则是一脸和蔼，一副救苦救难的样子。当这番景象呈现在人的面前的时候，自然就产生了一种发自内心的信仰，这种感觉，有的人多一点，有的人少一点。无非都是或生前不如意，希望高高在上的神灵能拯救自己，亦或是害怕自己死后难渡苦海，而希望神灵的庇佑。
我不知道当年佛陀在树下悟出了什么，但肯定不是让很多人去相信烧一烧几柱香，拜一拜几尊雕像就能随心所愿，或者解脱苦海这样的事。这样的行为，在我看来，不过是寻求内心的安慰。当然，也有很多高僧大德，能有大觉悟大智慧，但看到执迷的众生，又能如何呢？菩萨尚且度不尽众生，肉体凡胎最多也只是知其不可为而为之。
我不是不信神灵，抑或质疑神性。只是觉得，每个人，每样事物，都有自己的路。如同这脚下被踩的小鬼，既然有其存在，那么就有他存在的理由。他亦有父有母，亦有兄弟姐妹，还有很多和他一样的同类。只不过他和他们所有一切，在神灵看来，是邪魔歪道，或需度化，或需斩灭。但从邪魔的角度看来，他们这些神灵又好得到哪里呢？魔有魔的道，佛有佛的道。
如果说佛说一切有为法，为梦幻泡影。那么，贪噌痴为泡影，眼耳鼻舌身意亦为泡影，那么，又有什么佛，什么魔？我们，都不过是一粒沙子，一滴水，一片尘土而已。甚至，什么都没有。
当我站在群山之巅，大海之边，我愿俯身膜拜，这个真实而又虚幻的世界。
